miércoles, 1 de junio de 2011

¡Democracia Real Ya!

Todos somos conscientes (nos interese, o no) que desde hace unas semanas se está viviendo un cambio muy importante en España. Ese cambio no es ni más ni menos que el pueblo español, harto de mentiras, de crisis, de desigualdades y de perder derechos está saliendo masivamente a la calle.
Este movimiento es conocimo como el 15-M o Spanish Revolution.
Somos (me incluyo), un grupo de ciudadanos y ciudadanas que lejos de ninguna ideología o siglas políticas defendemos un cambio en este sistema politico español, para que de una vez por todas éste se convierta en una verdadera democracia, en una democracia real.
Desde las manifestaciones del 15-M este movimiento ha ido tomando fuerza y ha conseguido establecer acampadas en diversos puntos de la geografía española, en ellas, se organizan asambleas y se toman decisiones sobre los pasos a seguir para que este movimiento llegue a ser una "Spanish revolution". Las exigencias de este movimiento son las siguientes:

1.ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

o Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

o Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.

o Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

o Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

o Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

o Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

o Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

o Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

o Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

o Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.


3. DERECHO A LA VIVIENDA:

o Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

o Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

o Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

o Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

o Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

o Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

o Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

o Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

o Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

o Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

o Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

o Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

o Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

o Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.
6. FISCALIDAD:

o Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

o Eliminación de las SICAV.

o Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

o Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

o Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

o No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.

o Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

o Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

o Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.

o Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.

o Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

o Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.
8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

La mejor forma de entender el 15-M para mí, la explica José Luis Sampedro:


"Si no nos dejais soñar, no os dejaremos dormir".



Carta del jefe Indio Seattle al Presidente DE Estados Unidos


Hace unos meses leímos en clase la carta que escribe un jefe indio al presidente de los Estados Unidos allá por 1854.
En esta carta el jefe indio dice unas palabras muy valiosas sobre la naturaleza que nos rodea y nos da qué pensar sobre la forma que tenemos de vivir en ella.
La carta es escrita debido a que el presidente de los Estados Unidos quería comprar la tierra en la que viven los indios dejándoles "espacio para vivir". Tras esta oferta el jefe indio contesta con una reflexión muy buena que es: ¿Cómo podéis vender el cielo, el calor de la tierra?, a lo que continua explicando al presidente lo importante que es para ellos la naturaleza y lo insignificante que es para nosotros.
El jefe indios explica que ellos tratan a la tierra como su familia, dan las gracias a la tierra y a los ríos por alimentarles y permitir que sigan con vida, el hombre blanco simplemente conquista esa tierra, extrae lo que le interesa de ella y la deja. Añade, que los muertos del hombre blanco, tras su muerte olvidan lo que la tierra les ha dado, los muertos de las tribus indias no, ya que consideran a la tierra su madre, ellos forman parte de ella y ella forma parte de ellos.
Entiende que el hombre blanco no comprenda su forma de vivir, ya que a ellos les da igual un lugar de la tierra que otro, pero a las tribus indias no. Ellos disfrutan de cada lugar de la tierra y respetan a sus animales, sus paisajes, su naturaleza..
Así el jefe indio dice que considerará la oferta americana, pero que igualmente aunque la rechazase el hombre blanco entraría con sus armas por la fuerza y los expulsaría de su hogar.
Finalmente acaba diciendo que pase lo que pase, aunque el hombre blanco se crea el dueño de la tierra, no lo podrá ser.
Y acaba con la carta con una frase de mucha importancia:
¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia....



lunes, 2 de mayo de 2011

La Historia de las Cosas



En este vídeo se ve el proceso que se lleva a cabo para crear los productos que finalmente nosotros consumimos, como simpre, en cada fase el que sale perdiendo es el más débil, la naturaleza, los trabajadores, los consumidores...y siempre salen ganando los más poderosos.
También refleja como está formada la cadena de esta sociedad de consumo que han "montado" algunos y que si en esta cadena falla alguno de los factores, la cadena se desmonta entera.
Pienso que este video es muy útil para que nos demos cuenta de a que juego estamos jugando y con quién lo estamos haciendo y que pensemos cuales son las cartas que nosotros debemos jugar.

Los Chikos del Maíz- El del medio de los Run DMC

La Ola



Título: La Ola
Año: 2008
Director: Dennis Gansel
País: Alemania

Argumento:
Ésta película se enmarca en la semana de proyectos en un instituto alemán, en esta semana se podían escoger dos cursos diferentes: Anarquía y Autocracia. Al profesor Rainer, aunque tenía experiencia en el movimiento anarquista, le toca impartir el curso de Autocracia.

Al principio del curso, los estudiantes rechazan la idea de que se pudiera volver a dar una dictadura como la del Tercer Reich y creen que todo el mundo ha aprendido la lección y ya no hay un sentimiento nacionalista como el de antes.

Después de esto, el profesor Rainer decide enseñarles con su propio ejemplo lo fácil que sería crear un movimiento Autocrático y como se puede llegar a manipular a las personas. Cada día el profesor va añadiendo una regla que cumplir, un nombre, un símbolo, un uniforme…este movimiento acaba denominándose La Ola y sin darse cuenta, Rainer acaba perdiendo el control de la situación, el movimiento empieza a llegar fuera de las aulas, con actos vandálicos, peleas..etc, al final, cuando ha acabado la semana de proyectos, uno de los alumnos que más se había tomado enserio a “La Ola” acaba suicidándose y matando a otro de sus compañeros.

Opinión personal:
Esta película me ha gustado bastante ya que nos hace ver como cosas que creemos que son imposibles, como por ejemplo que vuelva a haber una dictadura en nuestro país, pueden volver a suceder y pienso que por ello estas películas son muy útiles para que desde que somos adolescentes nos demos cuenta del peligro que puede correr la democracia en diferentes situaciones y de que tenemos que tener bien claro cuáles son nuestras ideas.



lunes, 7 de marzo de 2011

Diógenes-Diógenes de Sinope.

Diógenes se definía a sí mismo como un ciudadano del mundo y él fué quién desarrolló la idea del cosmopolitismo. Diógenes, gozó durante toda su vida de no tener que depender de nadie para hacer las cosas, ya que vivía en la calle.
Diógenes pesanaba que el hombre no pensaba nada personal porque todo lo necesario se daba en el nacimiento, no seguía las leyes públicas y retaba las tradiciones establecidas y que no aceptaba ayuda.
Cuando Alejandor Magno le dijo que pidiera lo que él quisisera, Diógenes respondió que le diera el sol. Diógenes fué famoso en toda Grecia y su imagen se convirtió en la imagend e la felicidad y la libertad.

- Estoy buscando a un hombre honesto.

Kant-Imperativo Moral.

Kant se centraba a la hora de estudiar en la doctrina moral, en buscar cual era la moral humana y buscar el núcleo de esa moral. Esta moral, esta relaccionada con nuestras acciones, porque nosotros no siempre somos dueños de nuestra acciones ya que no siempre conseguimos lo que queremos y esto nos puede llevar a inhibirnos. Kant pensaba que la buena voluntad era lo que realmente era moral y que se devía actuar con buena voluntad fueran cuales fueran las consecuencias.
Al igual que nuestra vida real, la vida real está formada por imperativos, es decir, por órdenes aunque lo realmente moral sería que esos imperativos no estuvieran condicionados por nada, simplemente por el hecho de que somos seres humanos, para Kant los seres humanos tendríamos que actuar pensando que ese imperativo pudiera llegar a todo el mundo, que pudiera convertirse en ley universal, para todos.
"Ojalá y todo el mundo actuase como yo", deveríamos pensar.

Kant-El fin y los medios.

Kant piensa que hay que ajustarse a unas normas "correctas", independientemete de las consecuencias que esto traiga y cree que lo correcto es actuar según el imperativo categórico.
El utilitarismo es una teoría que se basa en que el fin, justifica los medios, pero hay dos formas de actuación frente a esta idea:
- La primera, sería siguiento los pensamientos de kant, que dice que en ningún momento el fin justifica los medios.
- La seguinda es siguiendo la opinión de los filósofos que decían que el fin justifica los medios.
El utilitarismo es una teoría que intenta mejorar el mundo, asique los medios son justificados por el fin, en esta teoría se asumen tres propuestas:
- Lo intrínsecamente valioso para los individuos.
- El mejor estado de las cosas es lo que resulta valioso.
- Devemos hacer lo que consigue lo mejor respecto a una cosa.
Yo pienso que el fin no justifica los medios, porque no cualquier cosa vale para llegar a algo, siempre hay que tener la idea de qué se puede hacer para llegar a donde queremos, pero no podemos hacer lo que a nosotros nos parezca ya que puede perjudicar al resto de gente.

domingo, 13 de febrero de 2011

Epicuro-Hedonismo.

Según Epicuro, la felicidad se encuentra al saber qué es lo que queremos realmente. Por ejemplo, las personas solemos creer que el dinero da la felicidad, ya que con dinero se puede obtener cosas materiales normalmente deseadas por los humanos. Pero, ¿realmente eso es lo que nos hace felices? No. Como hemos visto en el video, el anuncio colocado en el centro comercial, podiamos obtener una casa de ensueño con un coche clasico y de buenas formas, pero como decian las letras pequeñas, la felicidad no estaba incluida. Como bien sabemos, la felicidad no se encuentra en una casa o un coche bonito si no tenemos con quien compartirlo, mas Epicuro también dice que la felicidad se encuentra cuando estás rodeado de la gente que aprecias y que te quieren, como los amigos o la familia.
En conclusión, Epicuro nos da entender que la felicidad suele ser buscada en sitios donde no se encuentra, y que además, ser feliz reside en sólo saber qué es lo que REALMENTE QUEREMOS... porque, si la buscamos en sitios equivocados, la felicidad nos durará mas bien poco, o sino, no la llegaremos a saborear.

Aquí os dejo alguna frase de Epicuro:

- ¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.

- El hombre que no se contenta con poco, no se contenta con nada.

- La necesidad es un mal, no hay necesidad de vivir bajo el imperio de la necesidad.

- El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversión. Es la ausencia del dolor en el cuerpo y la inquietud en el alma.






Aristóteles- Eudonismo

Aristóteles intenta buscar cual es la finalidad del ser humano en el mundo, esa finalidad que está más hayá de los bienes materiales, es buscar la felicidad. Ya en su época, Aristóteles observaba que la gente creía encontrar la felicidad en cosas divertidas, como el dinero, el juego...etc, pero el creía que la verdadera felicidad estaba en al autorrealización.
Aristóteles cree que para alcanzar la felicidad tenemos que desarrollar nuestra virtudes, que son esos momentos que nos han ayudado a superar nuestro problemas y que han marcado nuestras vidas. Poniendo ejemplos de la vida práctica, que utilizamos como modelos a seguir son:

- Momentos cumbre, es decir, que son hecho concretos, situaciones vividas, que marcan la manera de ser y de comportarse de cada persona.

- Modelos a seguir, como nuestras familias, amigos, famosos..etc.

Pero..¿Quién es el modelo a seguir?

Tenemos que saber muy bien cual es el modelo a seguir que queremos tener en nuestra vida ya que si nos equivocamos pueden surgirnos problemas.

Sócrates-Intelectualismo Moral

Sócrates dice que el intelectualismo moral se basa en el conocimiento del bien. Si se conoce el bien y la justicia, se podrán realizar estas acciones.Cuando sepamos que cosas son buenas sabremos como comportarnos de manera correcta, mientras que si desconocemos lo bueno, lo correcto y el bien, entonces el comportamiento no será el adecuado.
Aunque también hay que tener la virtud de aceptar las consecuencias de nuestros actos. Es decir, aunque no hayamos tomado la decisión correcta porque no sabíamos cuál era, si después de hacer el mal la conocemos, debemos intentar solucionar los fallos cometidos.
Entonces, sacamos en conclusión que según Sócrates es imposible hacer el mal si se conoce el bien, y que en caso de que aún así se haga sería un caso de ignoracia.
Con esta teoría, Sócrates quería que las personas buscaran el bien en sus vidas y estaba convencido de que la virtud puede enseñarse.
Mi pregunta para esta teoría es la siguiente:
¿Se puede hacer el mal conociendo el bien y no ser ignorante?
Yo creo que sí, ya que muchas veces hacemos el mal, conociendo perfectamente el bien y es porque nosotros elegimos hacerlo, no porque seamos ignorantes.